查閱了歷代道家高能的生平傳記，發現一個驚豔且明確的學習指引：他們每一個人都是熟讀、專精，且身體力行孔孟之學，然後再接觸道家之學入道，瞥見那道曙光，於是將自己的學習歷程與探索發現集結成書，供後人參考，並成為那道引領入道的曙光。
也就是說〈悟道〉有2種方法：學習孔孟之學和永恆的抱持赤子之心。在現在這個各種觀點互相傾軋、五光十色的誘惑迷亂的大染缸要保留赤子之心太強人所難，孔孟之學是脫離物質實相最快的方法。
所以瑜珈／打坐／靜心……都只是一種手段，根本沒有任一個〈悟道〉的人是靠這些行為。所謂的〈修行〉用大白話說就是〈小時候的家庭教育〉加〈長大後的獨立思考〉。
Jed McKenna 的《開悟者眼中的生命真相》、《黃帝內經》移精變氣篇、和《祝由十三科》的施行要義正是說明《道德經》第三十八章：
不忠信，無禮；不成禮，無義；不為義，無仁；不行仁，無德。
巫婆有話要說：道德經其實是要倒著看👻
所謂的修行就是一層一層的向內檢視自己所相信和堅持的事，一層ㄧ層的向外核查自己的初心和行為。所以道德經稱為〈厚〉。
很多人都以為〈孔孟之學〉是讀《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，真是笑死了🤣 ，四書五經只是科舉考試科目，就像現在的大學聯招考國文、英文、數學、物理、化學、公民！
〈孔孟之學〉是指孔孟傳授的六經〈《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》〉和六藝〈禮、樂、射、御、書、數〉（詳見備註）。科舉考四書五經要寫策論得依據六經和六藝引經據典、拓展思維，再以個人洞見，加以論述！六經和六藝的內容等同於總合現今的文字訓詁學、植物學、動物學、生態學、心理學、民俗學、政治學、軍事學、歷史學、地理學、音樂學、藝術學、數學、物理化學、未來學……等等，學會上述各種現代學科才叫做學了孔孟之學，然後才有看見〈道〉的曙光，才是《論語·述而》孔子說的：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」也就是反樸歸真，回到初生時的赤子之心。
漢代之所以獨尊〈儒術〉、孔子之所以被尊為〈至聖先師〉，是因為孔子在二千五百多年前就把獨屬於貴族家傳的六經和六藝，有教無類的傳給每一個想要學習的人，打破第一層階級，開創知識平等。
科舉制度傳承千年，打破了第二層階級，英雄將相焉有種乎？DNA不能決定一切！出生背景不能決定未來。
中華民國的創建打破了第三層階級，在政治權力面前，票票等值。政治人物、公務人員沒有比較高貴。可惜大陸地區，共產思想導入過程沾染太多血腥，須要一代一代慢慢洗清。還好有臺灣海峽，讓中華民國平穩的在臺灣繼續發展。
廿一世紀的網路平台和AI的發展必定讓許多行業消失，最終會讓百工百業都是平等，沒有那個行業工作比較高貴或低賤。
人，生而平等。
從歷史的發展可以看出各種科技的出現，不論當時引發什麼事件，最終都只是為了實踐〈平等〉--
草木有情、萬物有靈、生命平等。
--- 猶太人數千年來只用希伯來文寫的《塔木德》，傳承的是拉比們數千年的經驗和智慧，給予每個猶太子民；
-- 伊斯蘭教鼓勵勇敢的面對自我，要有禪宗佛來佛斬、魔來魔斬的勇氣；
-- 天主基督教傳誦博愛。
只是這些思想被戴上〈宗教〉的帽子，傳播過程又太過血腥暴力與權力爭奪，須要世世代代沖刷洗滌。從孔孟之學入道，架構在平等的基礎，避免許多殺戮，穩定的邁向和平。
巫婆有話要說：讀孔子說的話，一定要注意孔子是〈因材施教〉，他回答問題是根據提問人所處的社會環境、能力程度、扮演角色，千萬不要〈一言以蔽之〉或〈放諸四海皆準〉，否則就真是三世佛冤，棺材板會乒乓響個不停；不過……也響了二千多年啦～
所以修行是啥？根本沒有〈修行開悟〉這種事，有的只是一層一層的覺察自己的行為和心理狀態，以及因為〈愛／I〉而做的事。
那些在教身心靈成長的人所謂的〈開悟〉後，一定可以離開物質實相嗎？那些在教身心靈成長的人能離開物質實相嗎？真希望他們能回答這個問題！如果他們自己都不能離開物質實相，怎麼有臉張口教別人修行開悟？更詭異的是那麼多人給錢給人供養他們？
不過，我倒是很肯定的知道 --- 只要曾不平等、傷害、誤導地球上的一草一木一石一人，卻沒有虔心的承認自己的畜意行為並做等價補償的人，都必定要回來地球彌補那個能量缺口。這樣說吧，孔孟老莊講的忠／信／禮／義／仁／道對廿一世紀的人而言，太虛無飄渺了！用大白話來講，只要回答幾個問題就可以知道能不能離開物質實相：
# 看到別人過的比自己好，是不是想要贏他卻不想付出？
# 看到路旁的花開的好，是不是想要摘下？還是根本沒看到？
# 看到路上擋路的石頭是繞過？還是一脚踹過去？
# 有人說你根本沒有悟道，是不是心裡不爽？
如果這四個問題的回答都是〈是〉，那麼……恭喜，你已經計畫好再來地球旅行囉！
《賽斯書Seth Speaking》中，賽斯說珍（Jane Roberts）的這一世是她的物質實相最後一世，很多人都因她離世前的病癥，對這個說法不以為然。坦白說，她的病況真的挺嚇人！而且她的心理狀態似乎也呈現怨恨不平，這樣的她憑什麼脫離物質實相？可是……
有人看到珍的一生都在憐惜她周圍的一草一木，並且歡喜的對待她身邊的每一個人嗎？
有人注意到珍傾盡全力的守護每個向她發出求救的人嗎？
被她憐惜守護的〈生命能量〉又怎會不傾盡全力的托擧她向前飛躍？！
備註：
六藝是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，也泛指中國古代高等教育的學科總稱。六藝有兩種的含義，分別是《周禮》的古六藝，和春秋後，孔子提出的六藝。
《周禮》的六藝是西周前貴族教育的六個學科：禮、樂（詩）、射、御、書、數。其中禮分五禮（吉、凶、賓、軍、嘉）；樂分六樂（雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武）；射分五射（白矢、參連、剡注、襄尺、井儀）；御有五御（鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左），書有六書（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）、數有九數（方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、盈不足、旁要）。
春秋戰國時期，禮崩樂壞，孔子提倡繼承周代禮樂文化，大力推行六藝教育。《論語·述而》說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」這裡的「藝」一般都解釋為六藝。孔子自己早年受過良好的六藝教育，以禮、樂、射、御、書、數為教，創設了儒家學派。三千弟子當中，身通六藝者有七十二人。孔子晚年刪《詩》《書》、定《禮》《樂》、序《易傳》、修《春秋》，將它們作為教材教授弟子。孔子之後，六藝教育與六經（即詩、書、禮、樂、易、春秋）教育成為儒家教育傳統。
