安悅行

　　前幾天聽陳文茜的異想世界訪問蔣勳先生，讓我感觸良多。

　　台灣從光復至今六十多年的教育很習慣把孔門弟子和儒家畫上等號，這種說法讓孔夫子聽到，大概會氣的吹鬍子瞪眼睛的跟他的弟子說：「爾等非吾徒，小子鳴鼓攻之，可也。」

　　我想蔣勳先生想說的應該是：現代的老師（從民國34年至今？）缺乏說故事的能力、缺乏想像力與刺激思考的能力。

　　時代的變遷、歷史的傷痛、人為的破壞、戰火的無情，用儒家思想來概括孔子、孟子、荀子、董仲舒……韓愈……章太炎……他們在墳裏大概都氣的破口大罵XXX，只恨不能拿起筆來寫篇文章好好糾正一下 ！孔門的教育理念和儒家思想（每個時代都不一樣）其實有很大的不同，要詳細列出比較，我大概可以完成好幾個博士論文！但是我們可以確定的是：北宋「靖康恥」造成士大夫和讀書人價值觀重大轉變，「儒家思想」從此變調，同時也是女人悲慘命運的開始，有機會我也希望把這個隱晦不明的歷史傷痛寫下來跟228事變的家屬分享，傷口須要靈藥，還是任人在上面灑鹽！？……這是題外話

　 　在論語裏，我們可以看到子路大剌剌的跟孔老師說：「老師，你好迂腐喔！」；也看到孔夫子發自內心的說他的弟子給他很多的啟發；更看到孔夫子老實的說： 「這個我不會。」；還可以看到當學生排擠孤立某位同學時，孔老師主持公道：「某某雖不是頂尖，但也算不錯了，你們還不如人家，說啥閒話？」

　　論語只是孔門弟子的上課筆記，可是這麼活生生又直接的對話方式，現今又有那個老師願意講給他的學生聽？

　　人家孔夫子被尊為「至聖先師」幾千年了耶！  現今又有幾個老師曾經真的把《論語》、《孔子家語》、《詩經》從頭看到尾？又有幾個真的了解孔夫子的話？更別提講給學生聽，甚至做到「因才施教」？沒有「因財施教」就很慶幸了~~~

　　所以……不可以講孔夫子的壞話！這是以身示範：不了解事情真相前不可以妄自評論。

　　我們來看看，子貢，這個戰國時代的商業鉅子是怎麼懷念他的老師，與大家共勉之：

　　叔孫武叔語大夫于朝曰：「子貢賢于仲尼。」

　　子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣，夫子之雲，不亦宜乎！」

　　叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：「無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。」

　　陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」

　　子貢曰：「君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？」

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